禹王洞位于忻州市城南20公里的系舟山腰,相傳禹王治水時在此居住故名,舊志稱仙人洞。洞外山勢雄偉,林茂氣爽,風景秀麗;洞內(nèi)九曲回環(huán),奇筍怪石,景象萬千。洞內(nèi)寬處可容六七百人,窄處僅一人能夠通過,到處可見石花、石瀑、石筍、石佛、石塔、石柱、石鐘乳等,是一處天然旅游勝地。據(jù)明萬歷《忻州志》 載,洞可通往河北平山縣,但目前只探明2000多米。1992年,忻州市政府和當?shù)伛v軍聯(lián)合開發(fā)這一旅游資源,修筑盤山公路、索道,整修山洞700余米,設禹王宮及3廳10洞50多個景點,其中“群獅迎賓”、“金龜出洞”、“二仙對弈”、“瑤池仙境”、“蓬萊仙島”、“鎮(zhèn)海寶塔”、“禹王觀瀑” 等造形奇特,形象逼真。

　　簡介

　　禹王洞究竟有多深，至今還是個謎，堪稱華北第一溶洞。忻州明萬歷志記載，此洞通河北平山�，F(xiàn)已探明的洞深7000余米，對外開放的有議洪廳、治洪廳、泄洪廳、金龜洞、神仙洞、水晶洞、無底洞、九曲循環(huán)洞、觀音洞、飛馬洞、石花洞、一線天等三廳十洞，長約2000余米。洞內(nèi)洞連洞、路通路，九曲回環(huán)，色彩斑斕，怪石奇洞，氣象萬千。石筍、石花、石佛等數(shù)不勝數(shù)。“群獅迎客”、“山村晨曉”、“金龜出洞”等眾多自然景觀，實屬罕見。水晶宮奇麗無比;站在會仙橋上，可看到“瑤池仙境，世外桃源”;高1.8米的鎮(zhèn)海寶塔，花團錦簇，景象奇麗。禹王洞外，山勢宏偉，層巒疊嶂，森林茂密，鳥語花香，風景秀麗，是集登山、探險、旅游為一體的理想勝地。禹王洞游覽配套設施――客運索道，是山西省第一條客運旅游索道，架設于禹王洞和停車場北端的南山之間，水平距離520米，高差173米，為中外游客帶來了極大的方便。

　　森林公園內(nèi)動植物資源豐富，花草樹木達248種。春季桃杏丁香爭奇斗艷;夏日薔薇百合綻紅吐綠;秋天野菊競秀，霜葉漫山;冬至青松傲雪，佳果不落。一年四季，叢林之中，常有機敏的黃羊，靈巧的松鼠，貪吃的野豬，蹦跳的野兔，驚飛的雉雞，鳴唱的黃鸝……構(gòu)成一幅幅山野美景。

　　地理位置

　　禹王洞位于山西省忻州市城東南20公里的系舟山腰，處于太原與五臺山旅游的必經(jīng)之路。俗稱仙人洞，亦稱仙登窯，相傳大禹曾在此系舟治水，洞內(nèi)有一石像，酷似禹王，后改稱禹王洞。金代詩人元好問墓及野史亭，中國古代四大美人之一的貂蟬故里以及福田寺等名勝古跡也在溶洞附近。禹王洞洞口海拔1768米，洞內(nèi)常年恒溫8—11℃，盛夏之時，洞內(nèi)涼氣習習，隆冬季節(jié)，洞里溫暖如春。

　　禹王洞國家森林公園位于忻州市境內(nèi)的系舟山脈。公園距省城太原60公里，北離忻州14公里�？偯娣e為11萬畝，森林區(qū)面積2.3萬畝，海拔最高高度為1800米。山體主要由石灰?guī)r構(gòu)成，山勢巍峨雄壯，巖石嶙峋怪異，并有許多喀斯特溶洞，尤以禹王洞規(guī)模最大，景觀奇絕，人稱華北第一洞。

　　禹王洞從1993年7月20日對外開放至今，已接待來客30萬人次。隨著禹王洞的開發(fā)和對外開放，忻州城至禹王洞沿線又興建了貂蟬公園等，形成了以禹王洞為龍頭、具有連動效應的旅游熱線。

　　森林公園主要景區(qū)都位于系舟山系，相傳大禹治水，在此系舟疏水，留下艱辛業(yè)績，因而久負盛名。根據(jù)總體規(guī)劃，分為四大景區(qū)，110個景點。景觀美稱

　　禹王洞集驚、險、奇、美于一體，它究竟有多深，至今仍是個謎。已探明的洞深約2000余米，已整修出可供游人參觀的有四層共三廳十洞，長約700余米。禹王洞是一天然石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)洞連洞，路通路，九曲回環(huán)，色彩斑斕，奇洞怪石，造型奇特。內(nèi)有“八戒化石”、“子母獅子”、“刺猬游洞”、“睡獅初醒”、“萬佛朝圣”、石筍、石柱、石花、石瀑、石佛、石塔等數(shù)不勝數(shù)，眾多的自然景觀，使人贊嘆不已，流連忘返。洞外山勢雄偉，森林茂密，風景秀麗，氣候宜人，花香鳥語，被列為國家森林公園。禹王洞四周綠樹成蔭，花草遍地，小河流水，鳥獸蟲魚，是一個集登山、旅游、探險、避暑為一體，驚險奇特，人稱“華北第一洞”的旅游勝地。1992年林業(yè)部已正式批準禹王洞為國家級森林公園。

　　忻州與外界在這里溝通。伴隨著滾滾而來的人流、物流、信息流，禹王洞成了忻州了解外界、外界了解忻州的重要窗口。通過禹王洞，忻州正及時地捕捉著外界的信息;通過禹王洞是，忻州也正不失時機地重塑著自己的形象;通過禹王洞，忻州人還架起了走出封閉、走向明天。走向輝煌的金色“橋梁”。 特色

　　系舟山上的禹王洞，相傳四千年前，大禹治水沿汾河泛舟北上時，曾系舟于此，系舟山由此而得名。禹王洞是一天然石灰?guī)r溶洞，洞內(nèi)路連路，洞連洞，有的扶搖直上，高不見頂;有的垂直而下，深不見底。盛夏之時，洞內(nèi)涼氣習習;隆冬季節(jié)，洞里溫暖如春。禹王洞究竟有多深，至今仍是個謎。已探明的洞深約2000余米，已整修出可供游人參觀的有四層共三廳十洞，長約700余米。洞內(nèi)洞連洞，路通路，九曲回環(huán)，色彩斑斕，奇洞怪石，氣象萬千。石筍、石柱、石花、石瀑、石佛、石塔等數(shù)不勝數(shù)，眾多的自然景觀，使人贊嘆不已，流連忘返。洞外山勢雄偉，森林茂密，風景秀麗，氣候宜人，花香鳥語，被列為國家森林公園。

　　禹王洞是一個十分古老的洞。據(jù)地質(zhì)部門提供的資料認為：大約四億年以前，這里是一片汪洋。七千萬年以前，華北發(fā)生造山運動，海床上升為陸地，形成太行山脈，后由于碳酸鹽巖侵蝕形成，據(jù)乾隆十二年直隸忻州志記載："仙人洞，福田寺左，相傳通平山縣產(chǎn)瑪瑙石，內(nèi)有遺蛻二，長丈余，髑大如斗"。禹王洞位于海拔1768米的高處，從公園入口到禹王洞口，需沿盤山公路順勢攀登，為給游人提供方便，當?shù)匾�進資金建成了旅游客運索道，可凌空而到洞口。這里的纜車，沒有封閉設施，每次可由兩人挨肩并排乘坐，纜車時而逐步升高，時而又緩步下滑，忽上忽下，終于順利達到洞口。站到禹王洞口的平臺上，俯視忻定盆地，那一望無際的平川，那延綿起伏的群山，那平坦無垠的公路，阡陌縱橫的農(nóng)田，真是美景如畫，斑斕絢麗。

　　在游覽內(nèi)，之間溶洞幽深曲折，光怪陸離。寬處洞面可站六七人，窄處只能一人通過。洞里的小洞之間，相互連通，洞的層面高低相間，俄而沿梯而上，俄而又沿梯而下，如此盤桓，饒有游趣。無論游到何處，洞內(nèi)四壁，到處都是石花、石佛、石瀑、石柱、石幔、奇洞怪石，千姿百態(tài)，仿佛置于一座石刻藝術宮殿，使人目不暇接。洞內(nèi)“禹王觀瀑”、“金龜出洞”等50多個景點，在燈光閃爍下，那奇特的造型、逼真的形象，給游人難忘的印象，特別是每個景點，都有一個美麗的神話傳說，而每個傳說，都圍繞中國古代大禹治水而展開。站在“禹王觀瀑”的景點前，緬懷大禹治水三過其門而不入的敬業(yè)精神和功在千秋的豐功偉績，又引起人們對他的尊敬和感佩。 傳說

　　忻州東南的系舟山曾因堯禹時代在濤濤洪水中拴纜穩(wěn)舟而命名。又說該山是太原龍城的一條龍脈，龍脈有傷，龍體必病，風水便損。宋太宗趙光義掃滅北漢后縱火焚燒太原，片瓦不留，為斬草除根，還派人馬削平系舟山主峰，說是去掉龍角，截斷龍脈，以防死而復生。這顯然是統(tǒng)治者昏庸和殘暴之舉，勞民傷財而已。但絲毫沒有蕩滌系舟山一帶天造地設固有的壯美景觀，“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，金元之際的北方文雄、一名聲煊赫的大詩人元好問曾幾何時，就誕生在系舟山腳下的韓巖村。真乃龍鳳呈祥，鳳恃龍威，龍脈顯靈。

　　《忻州市地名錄·山名》載：讀書山亦為系舟山余支，因金代元好問父元德咱隱讀山中東巖(并以東巖自號)，金朝人趙秉文改為讀書山。讀書山山勢矗然挺拔，峻峭雄偉，由東北伸向西南，面積約15平方公里，海拔1559米。山腰福田寺的月夜奇景，稱“東巖夜月”，為忻州古景之一。趙秉文系金代文壇領袖，他對元好問十分賞識和推崇，在頌讀遺山《家山歸夢圖》中便即物起興，思緒奔涌，吟詩道:“山頭佛屋五三間，山勢相連石嶺關。名字不經(jīng)從我改，侄稱元子讀書山。”可見山與遺山，特別是與遺山父子的讀書生涯緊緊地聯(lián)系在一起的。

　　隨后遺山和詩曰:“天門筆勢到閑閑，相國文章玉筍斑。此晉陽方志上，系舟山是讀書山。”(按:天門:指帝王宮殿之門，暗指唐代的詩圣杜甫;閑閑:趙秉文號;相國:指趙所任禮部尚書 之稱;玉筍:喻美士眾多，如同竹筍齊發(fā)一樣;讀書山，遺山有時也簡稱東山，遺山在《初挈家還讀書山雜詩四首》中自注:“系舟，先大夫讀書之所，閑閑公改為元子讀書山。又大參楊公叔玉 撰先人墓銘。”這就是讀書山的由來。)

　　這里溪澗縈回，巖壑幽邃，古木清泉，山清水秀，為忻州之名勝。福田寺寬廣不盈丈的小屋，便是遺山自名的“文室何所有，琴一書數(shù)冊。閉門無車馬，明月即佳客”的“丈室”，也叫“留月軒”，為望月極佳處。

　　相傳，古時候，每逢農(nóng)歷十四、十五清朗的夜晚，站在城內(nèi)縣衙大堂門口，向東南讀書山的福田寺眺望，便可以分明地看見一輪皎潔的月亮在那里閃爍，它比天上的月亮還要大，還要圓。這是怎么回事呢?它是元好問幼年時在福田寺讀書時畫的假月，竟成真月。元好問從小就非常好學(好問可想而知)，4歲從王氏學誦詩，步入書香文海。隨父元德明前往福田寺讀書時，天天總要學習至夜闌人靜的時刻。

　　有年夏天，天氣十分燥熱，憋得令人難受。一天，元好問打開窗戶讀書，一只紅肚子馬蜂，嗡嗡地飛了進來，在元好問頭上不停地盤旋打轉(zhuǎn)，頡頏沖翻，搖曳作響，因為影響潛心靜讀，元好問便不耐煩地把蜂打死，扔在了筆筒之中。接連數(shù)晚，如此這般處置紅肚子馬蜂于筆筒后，仍然有—只馬蜂照例鉆了進來，繞著元好問飛來飛去，總不離開，似有執(zhí)意。到頭來元好問還是把它 打死，扔進筒里。久而久之，死了的紅肚子馬蜂積少成多，裝滿了筆筒。就在這天晚上，元好問吹滅蠟燭，躺在床上默想詩句，忽見桌上的筆筒里閃射著金黃色的亮光，照得周圍如伺白晝。元好 問驚奇了，忙將筆筒里的馬蜂都倒了出來，仔細端詳，無論是早死的還是遲死的，也無論是大的還是小的，一只也沒有干枯了，而且一只只都是金黃金黃特別好看，使人目炫。于是，元好問就把 紅肚馬蜂一只一只地掐去頭部，留下肚子，集中到一個大碗里，搗成糊漿，又摻了水，在福田寺后殿面對縣衙門的雪白墻壁上，畫了一個圓圓的月亮。

　　當天空那月亮最圓最亮的時候，它也放射出金燦燦的耀眼光芒，一個月亮在高空，一個月亮在墻上，兩個月亮一上一下，爭輝斗艷，競相媲美，像兩顆璀璨熠熠的星星，所以，每月十四、五的晚上，天氣晴朗時，人們站在縣衙門的大堂口，便可望見又一個新月掛于系舟山下，后來，人們就把這叫做“東巖映月”，也叫“東巖望月”或“東巖夜月”。

　　明正德間黨承志的《東巖夜月》云:

　　“米輪輾碧夜光寒，最愛東巖寺里看。輝映樓臺金界凈，影澄林壑玉壺寬。松楸香似飄丹桂，泉石聲疑咽素鸞。

責任編輯：劉蓉