《毘耶娑問經(jīng)》記載佛為毘耶娑仙人說有三十三種不清凈（染垢）布施，佛弟子也應(yīng)該了知、避免：

　　一、以歪曲的心理、顛倒的見解、無純凈發(fā)心施眾生財物，這不是佛教的布施。例如有人雖做了好事，但挾帶了功利性的不清凈心理，不算真布施。

　　二、屬于人情上的投桃報李，禮尚往來，不算布施�；蛘咚�以前曾幫助過我，現(xiàn)在他有困難，我要回報他，這也不是布施。

　　三、有人施舍財物，不是出于真正的慈悲、憐憫和同情心，這不算布施。

　　四、因為自己有所欲求，喜歡某人、某物，而多付出心力、錢財，這都不算布施。

　　五、把財物投進(jìn)水里，不能算是布施。

　　六、把財物丟到火中，不能算是布施。因為水、火都是自然物，你把財物白白扔掉了，卻不能使眾生受益。

　　七、賄賂或送禮給他人，指望以后可以受到提拔、照顧，這都不是純凈的布施。

　　八、花錢消災(zāi)，或是打發(fā)人家了事，這不是布施。

　　九、送人家害人的東西，這不是布施，因為你在傷害他人。

　　十、送人家武器，不是布施。

　　十一、送肉與人，那是殺生而施舍給人家，這不算布施。

　　十二、有人收養(yǎng)了孤兒，把他們養(yǎng)育成人，但是指望以后可以使喚他們，做為幫手，就不能說是純凈的布施。

　　十三、為了出名、面子、身分地位而施舍，不是純凈的布施。

　　十四、為了逃稅而出錢捐款或成立基金會，也不是純凈布施。

　　十五、有人破產(chǎn)了，把財物轉(zhuǎn)到別人手里，不是布施。

　　十六、把有問題的物資給人，不是布施。例如因為打官司，自己的屋子有麻煩，干脆送給社會慈善機構(gòu)，這不算凈布施。

　　十七、自己沒有錢，就拿人家的財物做人情，這也不算布施。

　　十八、食物在家里、倉庫、農(nóng)田被鼠、鳥所食，因為并非存心送與它們吃，不能說是布施。如果有意，則是布施。

　　十九、付他人酬勞，不是布施，布施是沒有條件的。

　　二十、有求于人而給財物，不是布施。

　　二十一、打了人家，傷害別人，自己覺得難為情，然后送東西給他謝罪，這個不算布施。

　　二十二、有人在布施之前，期望人家以后會報答他，這不算布施。

　　二十三、有人布施了之后，期望人家以后會報答他，這不算布施。

　　二十四、有人施舍了之后心痛懊悔，甚至睡不著，這就不是清凈布施。

　　二十五、有人把布施當(dāng)投資，以為將來得到好報，這不是如理如法的布施。

　　二十六、有人自知將死，才把財產(chǎn)分給子女，這也不算布施。

　　二十七、為了得到尊重或希望別人感激而施舍，這不是布施。

　　二十八、出于嫉妒心而送財物的，不是布施。

　　二十九、出于攀緣心而送財物的，不是布施。

　　三十、出于欲望而送財物的，不是布施。

　　三十一、以對方福德多寡來挑選布施對像，這樣的布施不是佛教布施。

　　三十二、布施首先要雪中送炭，周濟(jì)窮苦者，若看上不看下，光做錦上添花的事，那也不算凈布施。

　　三十三、把即將過期、壞掉的蔬果、鮮花送人，這也不是布施。但是如果對方馬上食用或使用，得到利益，即是凈布施。

　　這些不凈布施，不會得到真正佛道的果報，最多也僅是世間的利益而已。

　　布施如同播種，挾帶不純動機的布施，就像把種子下到鹽堿等等不良的土地里，絕不會有好的收成。

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