原平文化苑:聽琴觀棋賞書畫禪茶一味論茶道
輿情忻州6月25日消息 昨日,陽光明媚、花香沁人,原平頗具特色的“文化苑”悄然亮相。繁華故里覓“人文”, 記者獲悉,原平首家文化苑綜合體屬于免費參觀游覽平臺。
原平文化苑位于山西省忻州市原平市市區(qū)主街道十字路口東立交橋下南側(cè),五彩商廈東邊二樓。原平歷史悠久,名流輩出。特別是書畫界,近年來呈現(xiàn)出名家?guī)、協(xié)會聯(lián)動、廣大干部群眾積極參與的良好態(tài)勢,涌現(xiàn)出一批以陳巨鎖、張啟明、王錞、岳福豹、亢佐田為代表的在書法、繪畫藝術(shù)天地里執(zhí)著追求的名家大家。他們辛勤耕耘,樂此不疲,秉承傳統(tǒng),力圖創(chuàng)新,以其橫溢的才氣和靈性,顯露出勃勃生機(jī),其書畫作品近年在全國產(chǎn)生了巨大影響,原平也因此在全國書畫藝術(shù)天地里聲名遠(yuǎn)播,受到文藝界的廣泛關(guān)注。在他們的帶動下,原平大地上書協(xié)、美協(xié)、畫院、印社各領(lǐng)風(fēng)騷,從機(jī)關(guān)干部到工人農(nóng)民紛紛揮毫潑墨,書畫人生。
書畫院寫作室全景圖
書畫院一角
原平文化苑的成立,將依托原平旅游、鑲嵌三晉文化內(nèi)涵,以書畫為主題,集書畫欣賞、書畫創(chuàng)作交流、書畫展覽展示、書畫寫生及佛教類佛珠、佛品、佛教書畫展示為一體的大型文化綜合體平臺。
原平歷史文化厚重。原平自西漢設(shè)縣,名賢俊杰光耀史冊。文有開創(chuàng)中華宮體詩的班婕妤,編著《漢書》的班彪、班固、班昭,“坦腹曬書”的魏晉名士郝隆。東晉時期的慧遠(yuǎn)大師,不僅是凈土宗的初祖,為佛教中國化做出重要貢獻(xiàn),而且還是卓越的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,影響了中國歷史文化進(jìn)程。到當(dāng)代,原平獲趙樹理文學(xué)獎的作家詩人近二十人,農(nóng)民散曲社、農(nóng)民書畫協(xié)會、時光讀書會、民俗文學(xué)研究會等一批民間藝術(shù)社團(tuán)爭奇斗艷,成為三晉乃至全國獨特的文化現(xiàn)象。武有愛國名將續(xù)范亭,開國上將趙爾陸,用獨輪小車推出淮海戰(zhàn)役的黎玉,代表中國政府接受日本投降簽字的徐永昌,發(fā)布三軍進(jìn)駐香港令的總參謀長傅全有。近代自辛亥革命以來,走出國共兩黨將軍180人。2000多年的悠久歷史形成了深厚的文化積淀,境內(nèi)有國家、省級文物保護(hù)單位6處,鳳秧歌、云勝鑼鼓列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。原平因此有“ 三里九鄉(xiāng)”(“ 慧遠(yuǎn)故里、三班故里、晉賢故里;凈土宗文化之鄉(xiāng)、將軍之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、中國炕圍畫之鄉(xiāng)、中國詩歌之鄉(xiāng)、中華散曲之鄉(xiāng)、中國民間文化藝術(shù)鄉(xiāng)、中國梨鄉(xiāng)、中國濕地溫泉之鄉(xiāng)”)的美譽。
原平文化苑:靜賞高雅,品茶香抿茶味
習(xí)慣了忙碌和瑣碎,你是否偶爾想要放慢腳步,告別乏味與單調(diào),與別樣的生活狀態(tài)不期而遇?那就來原平文化苑吧,這里或許能給你一段悠閑、雅致的下午“茶”時光。
原平文化苑將會邀請茶藝師“坐鎮(zhèn)”,舉辦茶藝表演和茶道交流。屆時,邀約上三五好友,來這里靜賞高雅,或是自己動手體驗,用紅木制成的木勺舀上茶葉,用旁邊壺中燒開的沸水反復(fù)相沏,看蒸汽攜帶著茶香裊裊上升,幾片茶葉在清澈碧綠中舒展,旋轉(zhuǎn),徐徐下沉,舉杯輕抿一方茶香。
書畫院接待區(qū)
書畫院一角
書畫院一角
原平文化苑:品位升華,賞全國名家字畫
原平文化苑與北京、上海、天津、廣州、廣西、云南等全國各地千名書畫大家形成友好合作,打造文華苑多地戰(zhàn)略輻射交流平臺,并舉辦國學(xué)書畫展。您可以帶上家人朋友,來這里尋味風(fēng)格各異的字畫,感受古典雅韻,體味國學(xué)經(jīng)典;也可以打開味蕾品嘗美味佳肴,敞開心扉相約暢談,在盡享風(fēng)情雅趣的同時,收獲身心愉悅、品位升華和情感融合。
原平文化苑內(nèi),您可以欣賞到啟功、范增、黃永玉、歐陽中石、沈鵬、孫曉云、陳良坤、張雙月、王寶欽、王子忠、朱安普、鮮治江、王依民、孫維平、張文生、張四平、林玉貴、劉墉、王慶新、呂峰、季大卯、許石川、謝周明、劉福友、墨宇、王洪錫、周榮光、田英章、張秀民、呂澤、墨然、周裕國、張賢、周國耀、凌雪、安慶臻、趙輝、許墨、黃藝、王巖、陳亮、王濤、周小平、周藝、陳丹青、高占祥、劉國松、崔如琢、賈又福、韓美林、陳家泠、孫其峰、何家英、盧禹舜、史國良、賈廣健、朱祖國、馮遠(yuǎn)、霍春陽、范揚、李耀林、王家訓(xùn)、韓天衡、喻繼高、戴敦邦等300名書畫大家作品。
劉一民小六尺《萬里長城》
呂少華小六尺《萬里雄風(fēng)》
墨 宇四尺《竹報平安》
王 巖小八尺《迎客松》
陳忠南四尺《竹報平安》
范 曾四尺《書圣陵池》
閆思森四尺《為人民服務(wù)》
季大卯八尺對開《十六字令》
季大卯六尺對開《一杯茶品人生沉浮,平常心造萬千世界》
凌 雪三尺《金秋》
龍 蟠四尺對開四條屏《梅蘭竹菊》
墨 宇小八尺《迎客松》
墨 宇三尺《傲骨寒香》
歐陽中石小三尺《寧靜致遠(yuǎn)》
啟 功小三尺
施云翔六尺《迎客松》
田英章三尺《李白—早發(fā)白帝城》
王寶欽小六尺《牡丹—花香醉人》
王國棟四尺對開四條屏《琴棋書畫》
王洪錫四尺對開四條屏《北國風(fēng)光》
王洪錫四尺對開《瑞氣祥和》
五臺山全景圖
鮮治江四尺《路雖遠(yuǎn)行則將至事雖難做則必成》
鮮治江四尺《誡子書》
謝周明小八尺《愛蓮說》
許石川四尺《寧靜致遠(yuǎn)》
張 利四尺《竹報平安》
張秀民四尺《儒將風(fēng)度松柏氣節(jié)》
周小平三尺《旭日東升》
周 藝四尺《碩果圖》
周 藝四尺《富貴榮華》
周裕國小六尺《鴻運當(dāng)頭》
原平文化苑:帶你領(lǐng)略佛教文化
除此以外,您還可以在原平文化苑內(nèi)觀賞佛教類的書畫作品。書法曾經(jīng)是一種重要的文化傳承方式,而在佛教文化中,書法更是占據(jù)著極為重要的地位。佛經(jīng)是佛教中最為重要的經(jīng)典,其中的文字是佛法的精髓所在,而佛經(jīng)中的文字也成為了書法藝術(shù)的重要來源。
佛經(jīng)中的文字以其清秀、簡潔的特點,成為了許多書法家追求的對象,同時也成為了書法藝術(shù)中的重要篆刻材料。在佛經(jīng)中,書法被賦予了很高的地位,佛經(jīng)中的每一個字都有其深刻的含義,每一個字的筆畫都有其獨特的意義。書法家在創(chuàng)作佛經(jīng)字體時,往往會深入理解佛經(jīng)的內(nèi)容,注重每一個字的筆畫,力求將佛經(jīng)的精神和文字完美結(jié)合。佛教書法藝術(shù)的特點主要表現(xiàn)在以下幾個方面:1、強(qiáng)調(diào)慈悲心和善良品質(zhì):佛教書法藝術(shù)作品中常常出現(xiàn)慈悲心、善良品質(zhì)等形象和內(nèi)容,表達(dá)了佛教對善良和慈悲心的重視。2、注重筆畫優(yōu)美:佛教書法藝術(shù)作品中的筆畫要求優(yōu)美、流暢、圓潤,體現(xiàn)出佛教的柔美和慈悲。3、體現(xiàn)佛法深奧:佛教書法藝術(shù)作品的內(nèi)容常常涉及到佛法的深奧思想,如空性、無我等,通過書法藝術(shù)的形式,將這些思想表達(dá)出來,使人們更加深入地理解佛教文化。4、形式豐富多樣:佛教書法藝術(shù)作品的形式豐富多樣,包括經(jīng)書、匾額、對聯(lián)、繪畫等,這些形式不僅能夠更好地表達(dá)佛教思想,還能夠增強(qiáng)書法藝術(shù)的美感和藝術(shù)價值。佛教書法藝術(shù)在佛教文化和書法藝術(shù)的發(fā)展中起到了重要的作用,不僅促進(jìn)了佛教文化的傳播,也豐富了書法藝術(shù)的形式和內(nèi)容。
走進(jìn)原平文化苑,一邊品茶一邊還可以欣賞到釋永信、釋覺一、夢參、妙江、釋妙生、釋靜寬、釋昌善、釋萬行、星云等作品。
星 云三尺《吉祥》
釋覺一四尺《壽》
昌 善小三尺《法界文殊世界五臺》
夢 參《華歲恒春》
妙 江小三尺《平安吉祥》
釋靜寬六尺對開《萬事皆空因果不空》
釋永信《無量壽經(jīng)》
萬行《菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃》
文化苑內(nèi),各類佛珠用品琳瑯滿目。映入眼簾的燈代表著光明,凡是光明都表示智慧;香代表著信香,是一種信號,是比喻用來跟諸佛菩薩傳遞消息、感應(yīng)道交用的;燭代表要像蠟燭一樣燃燒自己、照亮別人;您品茶用的功德水代表心境。水很純凈,代表心要清凈。水不起波浪是平的,代表平等。
原平文化苑內(nèi)陳列著30余種佛珠手串。手串的寓意是福氣與平安,佛家有一種說法——福氣多多就是福氣臨門,佛珠手串象征著平心靜氣,佛教認(rèn)為人們要平衡五臟。而佛家把這種說法當(dāng)作是對佛珠手串的敬重;2、佛珠手串是佛教最常用的手串,從印度、尼泊爾等地都有發(fā)現(xiàn),佛珠手串的顆數(shù)和顏色很多,其中佛珠手串又有三寶之說,每一串都有不同的寓意,代表著健康、財富、長壽、幸運、美滿等等。3、佛珠手串的寓意是祈求平安與吉祥如意,佛家還認(rèn)為人們佩戴佛珠手串可以祈禱人的安全,佛家常在菩薩和釋迦牟尼身上念經(jīng)時,要將佛珠摘下來供奉給佛祖,祈禱神靈保佑平安歸來等。
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責(zé)任編輯:丁麗娟
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